比企学

「比企学」勉強会「比企郡におけるフセギとイッケに関する考察」を開催しました。

ときがわカンパニー代表の関根です。

2018年10月14日（日）10時～11時30分＠iofficeで「比企学」勉強会「比企郡におけるフセギとイッケに関する考察」を開催しました。

講師は、坂戸市在住の風間有加さん。参加者は、5名（ときがわ町3名、鳩山町1名、東京都1名）＋2名（風間さん親子）でした。

第1部は「フセギ」に関して。

・フセギとは、民俗学的に言うと「道切り行事」
・年に1回作りかえる。

岩手県のニンギョウ。元気が出そうです。

・埼玉県のフセギには、4種類の型が見られる。
（１）竹＆お札型：一番多いタイプ
（２）ワラジ型：秩父に多い。片足のみ、真ん中に穴、ワザとバサバサに作る。あえて不完全に。こんなでかい草鞋をはく奴がいるんだぞとアピールしているという説もある。
（３）男女性器型：比企郡や入間郡に多い。女性器がワラジで表現されている物もある。
（４）人形型・ヘビ型：千葉県に近いエリアに見られる。

・疫病がはやる夏の前、2月～7月に作られることが多い。
・見つかる場所（妖怪が出る場所と重なる）
（１）石塔の近く
（２）交差点
（３）Y字路
（４）橋の入口、出口

・米俵のふた（さんだわら）は、呪術的に用いられることが多い。
・サイコロの目も、みはる目として活用されている。
・フセギをやめて、悪いことが起きたので、復活したという地域もある。

・フセギは、可動性、可変性に富んでいる。アートとしての魅力もある。ただ、技術継承に課題。全国の道切り行事を見たい！

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第2部は「イッケ」に関して。

・イッケとは、同族、本家分家集団。
・助け合い、保険的存在。
・同じ神を祀り、年に数回祭祀を行い、同じ墓地を使う。

・墓地によりタテのつながり、祭祀（イベント）によりヨコのつながりを作っている。そのために現代まで続いているのでは。
・現代のコミュニティに当てはめると
（１）キャラクター（神）
（２）場所（墓地、お堂）
（３）イベント（定期的に集う祭祀）
（４）マネージャー（本家当主）
の存在があれば、ゆるいつながりを維持できるのでは。

・現代のコミュニティにおいては、タテ（歴史的長さ）は不要で、短期間での解消や関係者の出入りも自由な「ゆるい繋がり」でも良いのでは。

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知的好奇心が刺激され、とても面白かったです！風間さん、ありがとうございました。

参加者の声

風間さん達の声

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参加者の皆さん、ありがとうございました。

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